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Presentación mundial del Renault ZOE en el Salón de Ginebra 2012

Fuente: http://www.quecocheelectrico.com

El ZOE sorprende con una serie de innovaciones tecnológicas muy avanzadas que hacen del Zoe el coche eléctrico para todos

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Renault ha escogido el Salón de Ginebra 2012 para la primera aparición pública del ZOE, un coche asequible para el día a día desde 14.700 € impuestos y ayudas incluidas.

Es el primer coche eléctrico que ofrece una autonomía superior a los 200 km. la batería se alquila desde 79 €/mes e incluye asistencia en caso de avería.

El Zoe llegará a los concesionarios después del verano y ya se puede reservar en la web Renault-ZE.com. A quienes reserven se les contactará prioritariamente cuando se comercialice el vehículo, para poder probarlo en primicia.

El ZOE está diseñado como un coche eléctrico desde el principio, lo que significa que no se trata de una adaptación eléctrica de un coche convencional. Es un hatchback compacto con líneas elegantes y fluidas. Su apariencia ágil y dinámica expresan el disfrute de la conducción y sus faros, firma de la marca, cuentan con LEDs que iluminan permanentemente los huecos situados a ambos lados de la toma de aire frontal. Como el Twingo y el Twizy, el ZOE tiene la identidad del diseño de la marca.



En cuanto al estilo exterior, Agneta Dahlgren-Hermine, Encargada de Diseño del Proyecto ZOE, ha dicho lo siguiente: “Queríamos que el diseño del ZOE incorporara tanto el sentido de la tecnología de vanguardia como las claves principales del automóvil de estilo. Las dimensiones ecológicas del coche están expresadas en sus líneas, que parece que fluyen por la carrocería.”



Dominique Marzolf, Diseñador de Interiores, ha dicho esto del interior del ZOE: “El interior del ZOE refleja su carácter moderno y respetuoso con el medio ambiente con un esquema de colores brillantes evocadores de la pureza, además de la última tecnología interactiva en forma de la tableta Renault R-Link. La moldura del panel de instrumentos ha sido diseñada para parecerse a una de las hojas de una turbina.”



En cuanto a la autonomía, Renault ha desarrollado el ‘Range OptimiZEr’, que significaría ‘optimizador de rango’, y combina tres innovaciones (frenada regenerativa de nueva generación, una bomba de calor y neumáticos Michelin Energy E-V). Gracias a esto, el ZOE cuenta con una de las autonomías más altas de los vehículos eléctricos de producción en masa: 210 kilómetros.





Con la frenada regenerativa de nueva generación se recupera prácticamente toda la energía consumida al frenar sin un impacto significante en la dinámica del ZOE. El sistema funciona gracias a la energía cinética producida al decelerar y frenar, que es recuperada por el motor para poder ser convertida en electricidad para cargar la batería. Cuando el conductor pisa el pedal del freno, el sistema distribuye inteligentemente el esfuerzo de frenada entre el freno normal y el freno motor con el objetivo de maximizar el uso del freno del motor eléctrico y la carga de la batería.



La bomba de calor ofrece un excelente confort termal sin afectar a la autonomía del coche. El sistema, que funciona igual que el aire acondicionado de ciclo inverso, consume muy poca electricidad. Produce aire caliente o frío simplemente invirtiendo el ciclo de operación.

Los neumáticos Michelin Energy E-V es una innovación de Michelin en colaboración con Renault para la presentación del ZOE. El neumático cuenta con una eficiencia energética mejorada para maximizar la autonomía del vehículo. Su compuesto de caucho, el diseño de las bandas de rodadura y de las paredes laterales han sido diseñados para mantener el alto par del ZOE sin perder seguridad ni rendimiento. Vienen de serie con el ZOE, disponibles en 15 o 16 pulgadas.

El cargador Chameleon

El ZOE es el único vehículo eléctrico en contar con el cargador Chameleon. Patentado por Renault, este cargador es compatible con todo tipo de potencias hasta 43 kW. Cargar las baterías en una estación de carga puede tardar entre 30 minutos y nueve horas. Por ejemplo, el ZOE se puede cargar en una hora a 22 kW. Este nivel intermedio de potencia ayuda a extender la vida de la batería y aplica menos presión en la red eléctrica que los cargadores convencionales.



Las estaciones de carga rápida están equipadas actualmente con cargadores de alta potencia. Ahora que el cargador Chameleon está equipado en el vehículo, no se necesitan cargadores en las estaciones de carga. Se abrirán nuevas estaciones de carga que serán más baratas y fáciles de utilizar. Costarán menos de 3.000€, un cuarto del coste de las estaciones de carga existentes. Este tipo de estaciones de carga se pueden ver en el stand de Renault del Salón de Ginebra.

Seminario Introducción a sensores Impedimétricos

La raíces sociales y biológicas de la hijoputez

16 ABR 12 | El último y provocador libro de Marcelino Cereijido Esta provocadora y lúcida investigación de Marcelino Cereijido replantea una de las dudas existenciales más antiguas de la humanidad: ¿por qué existe el mal?

Fuente: http://www.intramed.net http://www.intramed.net “Hacia Una Teoría General Sobre Los Hijos de Puta” (Tusquets editores) SINOPSIS Mediante una perspectiva genética –que no deja de lado la historia, la literatura e incluso la filosofía–, este fisiólogo celular y molecular examina la «hijoputez» como «infamia universal». Según su análisis, el afán por causar daño al prójimo es mucho más que un comportamiento cultural o psicológico, responde a pautas y patrones que permiten un estudio de la maldad desde un punto de vista biológico. Con un lenguaje ameno, siempre apegado a la ciencia, Cereijido busca una explicación al comportamiento de los soldados en Guantánamo y Abu Ghraib, los distintos tipos de castigos y tormentos infligidos a través de la historia, así como el maltrato cotidiano al que están expuestos millones de personas condenadas a la pobreza por una serie de decisiones tomadas por «hijos de puta». IntraMed dialoga con Marcelino Cereijido Un científico provocador, un libro apasionante Como investigador profesional (fisiología celular y molecular) Marcelino Cereijido está sometido y acostumbrado  a un implacable “publish or perish”. Pero dedica sus horas libres a  escribir ensayos sobre temas que todavía no son territorios exclusivos de la ciencia: “La Nuca de Houssay”, “La Muerte y sus Ventajas”, “La Ciencia Como Calamidad”. Ahora  publica en Argentina “Hacia Una Teoría General Sobre Los Hijos de Puta” (Tusquets), libro que desde la misma portada nos causa dos respingos: por lo insólito del tema   y por la grosería del título. “¿Insólito el tema? se sorprende el autor. ¡Para nada!” Es tan  antiguo que ya se lo debatía un milenio antes de que se desarrollara   la ciencia moderna, y ha  mandado a la hoguera a quien lo enfocó incorrectamente. En el Siglo V    Agustín de Hipona (“San Agustín”) afirmaba que  al Universo lo había creado un arquitecto perfecto: Dios. ¿Perfecto?  ¿Entonces –dudaban algunos teólogos- por qué hay terremotos, sequías, hambrunas, guerras, piojos, enfermedades, crímenes. Quien, para poder responder, admitiera cierta chapucería divina podía morir quemado  en una  pira. Si en cambio argumentaban  que Dios había creado un universo perfecto, pero  el  Diablo metía su  cola,  dicha respuesta  inauguraba  por lo menos otras dos escuelas teológicas, ambas peligrosas: (1) que Dios no debía ser  tan todopoderoso como se creía, pues era incapaz de mantener a raya  al Diablo. (2)  si en cambio opinaba  que Dios permite que el  Satanás  cometa diabluras  para ponernos a prueba, le retrucaban ¿A prueba? ¿Acaso no  es  omnisciente? ¿Necesita matar de fiebre puerperal  una de cada cinco mujeres durante el  parto, o hacer morir  media Europa en una epidemia de Peste Negra para  averiguarlo? Con el colapso  de los modelos teológicos, el  tema del Mal fue desvaneciéndose, y lo acabaron de matar los humanistas, para quienes ese tipo de  fenómenos  ocurre en el plano de la ética. Sin embargo basta abrir cualquier periódico, en cualquier país,  cualquier día, para  constatar que la perversidad del ser humano  supera ampliamente al cáncer, la lepra, el Alzheimer, y las enfermedades cardíacas puestos juntos en eso de arruinar la vida. Por eso Cereijido  se pregunta: en un Siglo XXI que dedica institutos descomunales regados por todo el mundo al son de millones y millones de dólares para estudiar esos flagelos ¿cómo es que el análisis de  la maldad humana recibe tan poca atención  de los científicos? La respuesta está contenida en la opinión de Karl Popper, para quien  una pregunta sólo se puede considerar científica cuando podemos hacer algo por responderla. Podría ser que el tema de la perversidad esté aun demasiado verde para un tratamiento verdaderamente científico; por eso Cereijido  recurre al género ensayo. En cuanto a la grosería del título, el autor  es el primero en reconocerla y lamentarla, pero es  la humanidad entera que coincide en llamar “hijo de puta” al perverso, y semejante coincidencia no le pasa desapercibida a Cereijido que quiere revisar si la sabiduría popular tiene algo que decir al respecto. ¡Y lo tiene! Justamente el Capítulo 8 se llama: “¿Las prostitutas tienen algo que ver con todo esto?” y la respuesta es enfáticamente positiva; ya veremos. Cereijido llega a lamentar que el mero llamarla “hijoputez” surge de una actitud imperdonablemente machista, pero es que este machismo  está en la raíz del problema. Sólo espera que la lectura de su libro lo aclare y llegue a disculparlo. Cereijido aclara que, así como en pleno Siglo V Agustín de Hipona no hubiera podido dejar de darnos una explicación “a la teológica”,  en pleno Siglo XXI él solo  puede intentar una interpretación “a la científica”. Pero ¿en qué consiste   una explicación científica? Justamente el Capítulo 2 (“Maneras de Interpretar la Realidad”) nos entera de cómo  sería una interpretación “a la científica”. Y en el  Capítulo 3 (¿Raíces biológicas de la hijoputez?) ya empieza a mostrarnos de lleno  los frutos  de su  enfoque,  porque si realmente la hijoputez  tuviera una raíz biológica, significaría que ya la traemos  codificada en nuestros genes, en cuyo caso  todos somos hijos de puta en potencia. Pero aquí el  autor comienza a enseñarnos  cosas útiles, que nos enriquecerán aun en el caso de que al final de su ensayo pudiéramos llegar a  discrepar con él. Por ejemplo Pep Guardiola ha dicho recientemente “Messi tiene el gen del gol”. Por supuesto lo ha dicho metafóricamente, pues quien conozca el ABC de la evolución molecular, sabe muy bien que un gen no puede ser seleccionando a lo largo de cientos de millones de años para que un futbolista haga goles en el Siglo XXI. Pero entonces ¿cómo podría la hijoputeztener raíces biológicas? Sobre todo teniendo en cuenta que hace, digamos, cuarenta millones de años ni siquiera existían los  Homo sapiens (nuestra especie). ¿Acaso la prostitución es más antigua que la humanidad? Y aquí viene una de las tantas sorpresas del ensayo “Hacia Una Teoría General Sobre La Hijoputez”: sí llamamos “prostituta” a  la hembra que  permita que el macho la copule para obtener alguna ventaja, en momentos en que no podría procrear pues  ni siquiera está  en celo, démonos por informados que hay peces hembras y aves hembras que ejercen la prostitución cada vez que les conviene. Luego, si hacemos sinónimos  “hijoputez” y “perversidad”, arriesgamos caer en antropocentrismos ¿Hay animales perversos? Cereijido  advierte claramente el peligro de adjudicar valores humanos a un bicho de hace cincuenta millones de años.  Pero su argumento va más o menos así: desde que la Evolución aprendió a hacer animales de cuatro patas lo encontró tan ventajoso que le pasó la receta a nuestra madre para que nos pusiera cuatro miembros a nosotros también.  Hay arañas que en plena cópula  le devoran la cabeza al macho, lo que indica  que la Evolución se tomó largo tiempo  en forjar dicha conducta. ¿Estamos seguro de que las recetas genéticas para darles esos atributos a las arañas no han llegado hasta nosotros? Y si no llegó ¿de qué manera las ha frenado, o las mantiene inhibidas? Científicamente el asunto es muy  complejo, pues es necesario buscar  no solo si hemos heredado un atributo que nos haga hijos de puta, sino también qué formación tiene entre sus funciones la de mantenerlo a raya. En el Capítulo 4 Cereijido nos recuerda el chasco que se llevó Hannah Arendt, cuando  fue a Jerusalem a presenciar el juicio de Adolf Eichmann, pensando tal vez que vería un diablo con efluvios azufrados y cola en punta de flecha.  Pero luego tuvo que publicar“Banality of Evil” (la Banalidad del Mal), pues se convenció de que Eichmann era un burócrata anodino que podía haber ido  sentado a nuestro lado en un colectivo porteño sin que nadie advirtiera  que era (o había sido) un terrible asesino. De hecho así fue: por años  Eichmann por viajó  entre nosotros pasando por un porteño más. ¿Cuál es el mecanismo que transforma a un burócrata cualunque en un mayúsculo criminal? De pronto estalla una guerra entre serbios y croatas, y se matan, incendian,  torturan, castran, violan, arrojan bebés a las calderas. ¿Dónde habían estado esa bestias  antes de la guerra? ¿En jaulas? No, para nada. Eran sastres, vendedores de calzado, peluqueros,  mozos de restaurante. Lo que les encendió la hijoputez fueron las circunstancias. Por eso en el Capítulo 4  Cereijido se dedica a analizar ¿Qué son las circunstancias? Por eso nos entera de qué son las restricciones, cómo  operan, y para ilustrarlo con sencillez  nos cuenta que nuestros propios genes están restringidos, no se pueden leer, cual  libros que vinieran con las  páginas sin cortar. Sólo un tipo de  células muy especiales (las de los islotes de Langerhans del páncreas) son  capaces de des-restringir el gen de insulina, leerlo y expresarlo. Si lo des-restringiera una célula de su codo derecho y se pusiera a segregar insulina, usted lector padecería  una patología tremenda y hasta saldría publicado en alguna revista médica. El  Capítulo 4 es entonces otra instancia de que, en el remotísimo caso de que haya un lector a quien no le interese la hijoputez, se entretendrá así y todo observando cómo la enfoca Cereijido,  y  a los extremos que puede llegar  un científico en busca de explicaciones.  Por un momento creí haber leído mal el título del Capítulo 5 “Un Cambio de la Gran Pauta” Pero no, el libro nos recuerda que hay envolventes (pautas), como cuando decimos “El arte medieval” o “El amor en los tiempos del cólera”, o “El tango en los 40’. En ese sentido Cereijido opina que la perversidad social tuvo un cambio de la gran pauta hace unos diez mil  años, provocado por la famosa Revolución Agraria. Lo feo del asunto es que la nueva “gran pauta”, la que se comenzó a forjar hace diez milenios, es la que hoy tenemos andando a toda orquesta,  nos concierne y fue un cambio para peor. En ningún momento podemos leer relajadamente  “Hacia Una Teoría General Sobre Los Hijos de Puta”, pues contiene grandes sorpresas. Por ejemplo el Capítulo 6 se titula “¿Y si el problema fuese que no hemos logrado ser suficientemente hijos de puta?” A ver ¿hemos leído bien? ¿El autor está dejando entender que por ahí, si aumentara el grado de  hijoputez viviríamos más felices? No lo asegura, pero tampoco  se anima a  descartar la posibilidad. Después de todo, en un nicho ecológico no impera la bondad. Un conejo sabe que cualquier zorro lo va a devorar, y una gacela que cualquier león la va a matar. “Parecería –comenta- que en la naturaleza la hijoputez está maximizada”. No descarta que uno de los problemas humanos,  es que todavía nos perjudican los perversos porque no nos convencemos que todos los humanos somos potencialmente (biológicamente) hijos de puta.” Y así llegamos a uno de esos  tópicos que no esperábamos, pero que Cereijido se vio obligado a incluir para explicarnos sus puntos de vista. Uno de ellos se llama “Biología del engaño y la mentira”. Pero no lo comentaré en esta nota, lean el libro. Quizás el Capítulo 7 “Los usos de la hijoputez” sea el único capítulo “lineal”, no sorpresivo, tal vez  porque a esta altura de nuestras vidas ya hemos aprendido cómo operan los aparatos bélicos, las instituciones financieras, los carteles de la droga. Pero si nos ponemos en el lugar del autor, nos queda claro de que en un libro así no podría haber faltado un capítulo mostrando que un ser  humano que ha aprendido a usar la energía del viento, del carbón, del petróleo, del Sol y del átomo no  podría haber dejado de ponerle un arnés a la hijoputez y obligarla a trabajar en su provecho. Veamos un ejemplo: toda especie ha “exagerado” algún atributo y ha hecho de él una herramienta y un arma para la lucha por la vida. La del Homo sapiens es la capacidad de conocer, y una forma de la maldad consiste en arruinársela, ya sea desde afuera (la practica el Primer Mundo contra el Tercero ) y desde adentro (lo ejercen  las jerarquías religiosas para que no accedamos a un nivel capaz de poner en duda sus antiguallas e  inmoralidades ). El uso más obvio, ancestral y bochornoso  surge de lo que los biólogos llaman “dimorfismo sexual”, para referirse a que en algunas especies el macho y la hembra se distinguen a simple vista a una cuadra de distancia. Pensemos en una yunta de pavos reales, o en una morsa macho que es tres veces más grande que una hembra. Pero es muy difícil para un no-especialista distinguir un alacrán macho de uno hembra, una paloma macho de una hembra. El autor nos recuerda  que nosotros, los Homo sapiens, tenemos un gran dimorfismo sexual: el varón es en promedio más poderoso muscularmente que la mujer, y las circunstancias  siempre le han permitido usar  su fuerza para arruinarle la vida a la mujer en mil y una formas de despiadado machismo. Se dice vulgarmente que  la profesión más antigua  es la de prostituta. Para Cereijido en cambio es  la de proxeneta, pues rara vez una mujer escoge de motu proprio ser  prostituta. Detrás de cada prostituta hay un drama de violencia intrafamiliar, insultos, palizas, policía corrupta y cómplice, cárceles, con hijos (precisamente, los hijos de puta) concebidos como desgraciado percance,  por error de cálculo,  accidente o directamente por violación. Luego ni ella ni su ocasional compañero  pudieron conseguir  abortarlo,  a pesar de agujas de tejer metidas en el útero que acaso lo perforaron  y dejaron al feto tullido. El nacimiento de un hijo de puta siempre provoca un drama familiar,  una dificultad económica y ocurre en medio del escarnio social. Es común que el hijo de una prostituta haya ido preso de bebé, cada vez que  a ella la atraparon en una redada, y  tuvo que  rogar que le dejaran llevar a su bebé con ella, pues no encontró quién se lo cuidara. Es habitual que en  la foja  de muchos malvivientes  y  asesinos seriales conste que  ha sido hijo de una prostituta criado y educado en los bajos fondos de la sociedad. Todos los pueblos de la Tierra han advertido que el hijo de puta es antisocial, mal tipo,  y por eso usan “hijo de puta” como paradigma de “perverso”, como cuando dicen “claro como el día”, “veloz como una saeta”. Si Cereijido hubiera optado por un eufemismo políticamente correcto se le hubiera escapado uno de los rasgos fundantes de la maldad humana. Como digo, el libro no nos permite relajar, pensando que el texto proseguirá con “más de lo mismo”. Por si faltaban sorpresas,  el análisis del dimorfismo sexual le da pie a Cereijido para ser optimista. Nos explica que  el varón y la mujer no son dos organismos idénticos, salvo que el hombre tiene más fuerza y la usa para adaptar las leyes y lograr que su crueldad de  victimizar a las mujeres sea legalmente tolerada, es decir, para generar culturas hijodeputamente machistas (ej. hacer de los pies dos muñones porque  así le apetece al varón chino, arrancarles el clítoris o quemarles la cara con kerosene si eso cuaja con las normas morales impuestas por el macho islámico). Pero, vayamos despacio ¿acaso la mujer tiene atributos que podrían darle ventajas en otras circunstancias? ¿qué atributos? ¿en qué circunstancias le otorgarían ventajas? Cereijido se explaya en sus argumentos, pero el espacio sólo me permite nombrar   algunos de los factores que trae a colación. Su discusión requiere leer el libro y meditar: La fuerza bruta que a lo largo de toda la historia y de la pre-historia viene dando ventaja al macho está perdiendo utilidad: para captarlo basta  ver un cuadro de Quinquela Martin con hombres doblados bajo pesados costales que  cargan un lanchón, y luego ir al puerto a mirar que una grúa operada por computadoras, toma  un contenedor cargado con toneladas de maquinarias y lo deposita suavemente sobre ruedas transformándolo en un vagón de ferrocarril.   Las guerras modernas ya no dependen de luchas cuerpo a cuerpo a bayoneta calada.   Desde un aeropuerto a todo una refinería, y desde el manejo bancario a la defensa nacional –satélites y cohetes balísticos incluidos- todo está  a cargo de computadoras, pero la gran novedad es que las computadoras no discriminan  sexualmente a  quien las opera.   Cada día que transcurre entramos más de lleno en el  imperio de la ciencia moderna.   Un científico genial no se diferencia de uno mediocre en que razona mejor, o tiene acceso a equipos y reactivos que el segundo no conoce, sino en que mientras el primero tiene ideas originales de gran profundidad y alcance, al segundo sólo se le ocurren trivialidades. Podemos entrenar a un discípulo para que aprenda a   razonar, pero no para concebir  ideas geniales, puesto que estas se gestan en las profundidades de  un inconsciente que aun no entendemos ni podemos manejar. ¿Acaso un varón y una mujer tienen distinto acceso y capacidad de manejo inconsciente? Parece que sí. La mente tiene componentes emocionales que los varones rara vez  captamos y comprendemos, pero hasta una madre analfabeta y sin ninguna instrucción puede interpretar y manejar. Entre los organismos de la madre y el bebé  pasan mensajes durante todo el día y de la noche, especialmente durante el sueño cuando la razón duerme y no interfiere el intercambio de inconsciente a inconsciente. Una madre toma un bebé  que no tiene aun lenguaje hablado para poder recibir y captar directivas, y lo transforma en un niño que siente, capta, piensa, habla francés o noruego.   La mujer está muchísimo mejor equipada para entenderse con ese inconsciente genial,  que es capaz de generar ideas originales.   En suma, Cereijido detecta que en la ciencia del futuro la mujer está llamada a destacar mucho más que el varón.    ¿En la ciencia del futuro? Y si es así ¿Porque en la lista de Premios Nobeles sólo figuran unas pocas mujeres? El mentecato ignora que hasta hace apenas sesenta años, así como  se les negaba derecho a hablar en las asambleas, a conducir servicios religiosos, a votar, y se les pagaba menos que al varón por igual trabajo, o no se les permitía disponer de su cuerpo, a las mujeres tampoco se las admitía en las grandes universidades. ¿Donde iban a forjarse  y  ejercer como científicas? Hay países donde todavía no se permite el acceso a la mujer a la instrucción pública. Todavía no hace un siglo que la mujer empieza a asomar en los estamentos académicos. Hoy la lucha feminista está logrando no ya que se permita el acceso de la mujer al mundo de la ciencia, sino  que no se le siga arrebatando  un derecho que siempre debería haber tenido. No en vano  la trabajosa liberación  de la mujer resulta ser  paralelo al desarrollo de la ciencia moderna. La Gran Pauta hoy se encamina  hacia “La  Hora de la Mujer”. Como comenta Cereijido “Todo lo que espero, es que cuando llegue esa Hora no se le dé por discriminarnos”. Y su optimismo surge de que el bebé humano nace inmaduro (Hilflosigkeit), incapaz de vivir por sí mismo, así lo dejemos sobre una cama rodeado de biberones y pañales. Para que consiga vivir, alguien tiene que querer que viva. Tomemos entonces el hecho de que  aquí estamos, como indicio de que las madres así lo han querido, y el futuro feminismo no consistirá en una réplica cruel y bochornosa de ese  machismo actual que es fuente inagotable de  hijoputez. (1) Cereijido, M. “La Ciencia Como Calamidad”. Gedisa, Barcelona, 2009. (2) Cereijido, M y Reinking, L. “La Ignorancia Debida”. Libros  del Zorzal. Buenos Aires, 2003. NOTAS BIOGRÁFICAS Marcelino Cereijido, (Buenos Aires, 1933) es doctor en fisiología por la Universidad de Buenos Aires. Realizó su posdoctorado en la Universidad de Harvard. Se ha desempeñado como profesor e investigador en el Instituto de Fisiología de la Universidad de Múnich y en el departamento de biología celular de la Universidad de Nueva York. Es profesor emérito del Centro de Investigaciones y Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional, en México. Ha sido asesor del Centro Latinoamericano de Biología de la UNESCO. Es miembro de la Comisión Dictaminadora del Sistema Nacional de Investigadores de México y del Consejo Consultivo de Ciencias de la Presidencia de la República. Ha recibido los premios Nacional de Ciencias y Artes (1995) y el Premio Internacional de Ciencias Bernardo A. Houssay (1993) de la Organización de los Estados Americanos, entre otros. Es autor de más de un centenar de artículos científicos y de libros como La madre de todos los desastres; La muerte y sus ventajas; La ciencia como calamidad; y Ciencia sin seso, locura doble. Hacia una teoría general sobre los hijos de putaCereijido, Marcelino. Tusquets, editores CIENCIA (NF). Biología ISBN: 9786074212778 304 pág.

Super chistes!

“Introducción a los Sensores Impedimétricos”

      Se trata de un Seminario que se realizará en la UTN Avellaneda el 19 de abril.

El jueves 19 de abril, organizado por el Departamento de Ingeniería Electrónica de la Universidad Tecnológica Nacional, Facultad Regional Avellaneda, se realizará el Seminario “Introducción a los Sensores Impedimétricos”, a partir de las 19hs. en el Salón de Videoconferencias del Campus Villa Domínico -sito en Av. Ramón Franco 5050-.

El objetivo de la capacitación es informar sobre los sensores impedimétricos, sus diferentes tipos y las aplicaciones para realizar cuantificación celular, mostrando cómo la impedancia eléctrica puede resultar un instrumento de múltiples aplicaciones en la biología. 

Los ponentes a cargo serán el Msc. Ing. Fabián Moretti, Ingeniero en Electrónica de la Facultad, Master en Ingeniería Micro y Nano-electrónica e investigador en el Laboratorio de Tecnología Biomédica de la UTN Avellaneda, y el Ingeniero en Electrónica Edgardo Porral, ayudante de primera en el Laboratorio de Tecnología Biomédica y representante de la FRA en el Subcomité de Equipamiento Electromédico del IRAM.

Para inscripciones e información, comunicarse con el Departamento de Ingeniería Electrónica al 4353-0220, int. 113, o vía e-mail a electronica@fra.utn.edu.ar.

hoy cumpliría... Don Adam el Super agente 86

Don Adams
Nombre real	Donald James Yarmy
Nacimiento	Ciudad de Nueva York,Nueva York, Estados Unidos 13 de abril de 1923
Fallecimiento	Los Ángeles, California,Estados Unidos (82 años) 25 de septiembre de 2005
Familia
Cónyuge	Judy Luciano (1977-1990) Dorothy Bracken (1960–1976) Adelaide Efantis Adams (1945–1960)
Premios
Premios Emmy	Mejor actor - Serie de comedia 1967 Superagente 86 1968 Superagente 86 1969 Superagente 86
Ficha en IMDb

Doná Sangre!!!!

Grilla de canales TDT (Todo el País)

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